හඳගමගේ අලුත් ෆිල්ම් එක ගැන ලොකු ඩිබේට් එකක් විචාරකයෝ අතර සිද්දවෙනවා වගේ පෙනුනත් ඒ ෆිල්ම් එක බලන්න ප්‍රේක්ෂකයෝ ෆිල්ම් හෝල්වලට නොඑන එක ඛේදවාචකයක්. ලංකාවේ කල්චරල් ඉන්ඩස්ට්‍රී එකේ අවුල තමයි ඒ පේන්නේ. ඒක වෙනම කතාවක් නෙමෙයි එකම කතාවක තව පැත්තක්. ඒ ගමන්ම තව දෙයක් කියන්න ඕන. ෆිල්ම් බලන්න හෝල්වලට එන සෙට් එකෙනුත් එක සෙට් එකක් හෝල්වලට එන්නේ ලව් කරන්න. තවත් සෙට් එකක් ෆිල්ම් එක බලනව වෙනුවට ෆිල්ම් එකේ තැනින් තැනින් වීඩියෝ කරනවා ෆොටෝ ගන්නවා එක විකාරයයි. මොබයිල් ෆෝන් එක කියන ඩිවයිස් එක ලංකාවේ ග්‍රවුන්ඩ් එකේ මොනතරම් විකාරයක් වෙලාද කියන එකට හොඳම එක්සාම්පල් එකක් ඒ.
ෆිල්ම් බැලීම වෙනුවට ෆිල්ම් බලන එක අනිත් අයට කීම තමයි ඉම්පෝටන්ට් වෙලා තියෙන්නේ. වොචින් ඇල්බොරාදා විත් ෆ්‍රෙන්ඩ්ස් ඇට් පී වී ආර් කියල ෆේස්බුක් එකේ දැම්මම ඇති කියල හිතන සොසයිටි එකක චින්තන ධර්මදාසලා විදර්ශන කන්නගරලා මහන්සි වෙලා කරුණු හොයල ස්ටඩි කරලා මරාගෙන මැරෙන වාද විවාද කරන එක යූස්ලස් කියල කවුරුහරි කිව්වොත් කරන්න දෙයක් නැහැ. හඳයගේ ෆිල්ම් එකක් බලන්න එන ක්‍රවුඩ් එක අතරෙත් එහෙම බුවාලා ඉන්නවා කියන එක ෂොක් වෙන කාරණාවක්. සමහර උන්ට ඕන ෆිල්ම් එකේ කෑල්ලක් වීඩියෝ කරගෙන ගිහින් යූ ටියුබ් දාල කීයක් හරි හොයාගන්න. වට්ද හෙල් ඉස් දිස් ?
චින්තා කියන විදිහට නෙරුදාගේ රෝමාන්තික ජීවිතය හඳයා කක්කා බාල්දියක් කරලා. මොඩර්න් එතික්ස් වලින් අතීතය ජජ් කරන්න ගිහිල්ලා වැඩේ අවුල් කරලා. කන්නා කියන විදිහට චීන්තගේ අදහස මරිමෝඩ අදහසක්. එහෙමනං ඉතින් යටත් විජිත යුගය ගැනත් මුකුත් කියන්න වෙන්නේ නැහැයි කියල කන්නා කියනව. මේ අදහස් දෙකට ඔහොම පවතින්න දීලා BALTIMORA කැමතියි ඇල්බොරාදා ගැන මැද්දෙන් පාරක් හදාගන්න. BALTIMORAට අනුව හඳයා නෙරූදව දෙකට මැදින් ඉරනවා. එහෙම ඉරනකොට නෙරූදා ඇතුලේ ඉන්න දෙන්නෙක්ව පේනවා. රෝමන්තිකයා සහ යක්ෂයා. මනුස්සයා තුළ සිටින රෝමන්තිකයා සහ යක්ෂයා.
මිනිස්සුන්ගේ (විශේෂයෙන්ම ආට් ඇන්ඩ් කල්ච ඇතුලේ කරක්ගහන මිනිස්සුන්ගේ) ඇතුලාන්තය නෙරූදා හරහා හඳයා ඉරල පෙන්නනවා, සමහරවිට එහෙම කරන්න තරම් ආත්මීය හේතු හඳයට තියෙනවද කියල BALTIMORA දන්නෙ නැහැ. ඒක අදාළත් නැහැ. වැදගත් වෙන්නේ හඳයා අපිව ඉරලා පෙන්වනකොට අපිට අපිව කොච්චර පේනවද කියන එකයි. අප තුළ ඉන්න රෝමන්තිකයා සහ යක්ෂයා ගැන අපි කොන්ෂස් ද කියල අහන එක ෆිල්ම් එකක් ක්‍රිටිසයිස් කරනවාට වඩා සොසයිටි එක ඇතුලේ ලයිෆ් ප්‍රැක්ටිස් කිරීම කියන පැත්තෙන් ඇල්බොරාදා ගේන වයිබ්‍රේෂන් එක පවර්ෆුල් කියලයි BALTIMORAට හිතෙන්නේ.
අනෙක් අතට.. රෝමන්තිකභාවය සහ යක්ෂභාවය කියන අන්ත දෙක මොන තරම් ඈතින් ප්ලේස් වෙලා තිබුණත් මනුෂ්‍යත්වය ඇතුලේ ඒ දෙක එකිනෙකට පෝෂණය නොකරන්නේද කියන කියල ඇල්බොරාදා අපෙන් අහනව. ඒක දයලෙක්තික සම්බන්ධයක්. රෝමන්තිකයා නැති තැන යක්ෂයා නැහැ. යක්ෂයා නැති තැන රෝමන්තිකයාත් නැහැ. නෙරූදා හරහා දෙස් විදෙස් සාහිත්‍යකරුවන් දසදහස් ගණනක් කියවන්න බැරිද ? නම් ගම් වාසගම් මොකටද ? මතක් කරලා බලන්න. අපි හැමෝගෙම ජීවිත ඇතුලෙ – ආත්ම ඇතුලෙ එකිනෙකට පේන මානයේ තැන් දෙකක රෝස මලක් සහ කක්කා බාල්දියක් ප්ලේස් වෙලා තියෙනව. ඒ ලස්සන-අවලසන්න චිත්‍රය සිනෙ- ඩ්‍රාමා එකකින් අඳින්න අසෝක හඳගම ට්‍රයි කරලා තියෙනවා. දැට්ස් ඉට් !
– BALTIMORA
